我有夜读的风气，临睡前老是要读上一段书。近二年来，夜读好多本事是用当当云阅读的听书功能进行的。

昨晚夜读的书目是《坛经详解》（张勇.东谈主民体裁出书社，2023.9）。

读到六祖慧能的一句名言片刻地涌出了许多想法：

【原文】“善学问，菩提自性，原来落寞，但用此心，直了成佛。”

【译文】诸君善学问，菩提自性原来是落寞的，众生唯独回顾这落寞的菩提心，便不错顿悟成佛的。

【念念考】这句名言揭示了梵学禅宗的中枢念念想——成佛的瑕疵等于自性顿悟。东谈主东谈主都有菩提心，反不雅本人，找回自性，便可成佛。

这亦然释教众生对等念念想的基础。因为东谈主东谈主都有菩提心，东谈主东谈主都可能成佛，首页-和嘉佳皮具有限公司是以众生是对等的。

【盼愿】

由此空预见了儒家亚圣孟子的性善论——东谈主性本善， 首页-利富奋香料有限公司东谈主东谈主皆可成为圣东谈主。

由此空预见了儒学中的心地、良知等办法和学说， 首页-科仕欧过滤有限公司空预见了儒家倡导的心地修王人的瑕疵，致良知的旅途等。

于是得回了底下的一句感悟：

一切皆空无，何苦握著；

凡事具变易，何苦固握。

心不握著，性自落寞，插卡类

性自落寞，可成圣东谈主。

从王阳明先生的办法看，这应当是成为圣东谈主的遑急的旅途：遵奉内心的良知，作念基于我方内心的东谈主。在这少许上梵学与儒学是互通的。这可能是释教之是以能中国化，释教成为中国传统文化遑急构成部分的遑急原因吧。

我仅仅一个正常东谈主，不奢想成为圣东谈主，然而在东谈主生的经由中，依然应当勤恳作念到：不握著、不固握，求得心之落寞，死守本旨之良知，作念一个真东谈主——一个心落寞的、遵奉良知的本我、真东谈主。

心不握著，性自落寞

可爱上了《坛经》，这部中国东谈主创制的惟一的一部释教之“经”，是值得行为经典矜重阅读的。

笔据六祖的资格，似乎也应当去研读一下《金刚经》：“一切有为法，如梦境泡影，如露亦如电，应作如是不雅。”何苦握著呢？

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